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文章来源:Sogou   发布时间:2019年10月17日 03:15:38  【字号:     】  

跟中国移动通信集团内蒙古有限公司通辽分公司(以下简称“通辽移动公司”)打了数年官司后,通辽市科尔沁区丰田镇丰田村的王庆贤父子发现,通辽移动公司涉嫌伪造国有土地使用证。

去年6月,王庆贤的儿子、科尔沁区丰田镇干部王永向通辽市公安局科尔沁区公安分局(以下简称“科区公安分局”)报案。

经通辽市公安司法鉴定中心鉴定,送检的十余本国有土地使用证上的印文,与检材印文“不是同一枚印章盖印”。

内蒙古高院今年9月18日在裁定王永是否侵害通辽移动公司名誉权时也指出,虽目前科区公安分局对于通辽移动公司涉嫌伪造、变造公文、证件、印章一案的侦查,尚未有结论性意见,但证据证实,在双方的另案诉讼过程中,通辽移动公司作为证据出示的《村镇房屋所有权证》、《国有土地使用证》客观真实性存疑。

10月10日,科区公安分局工作人员告诉澎湃新闻(www.thepaper.cn),通辽移动公司涉嫌伪造、变造公文、证件、印章一案正在侦办中,暂不便透露相关案情。

基站搬迁之争:移动公司涉嫌伪造公文 镇干部报案通辽移动公司最先作为证据提交的通科国用(2002)字第0348号《国有土地使用证》复印件。

今年85岁的王庆贤告诉澎湃新闻,2006年,其子王永与科尔沁区丰田镇政府签订《原民主镇政府大院出售合同书》,从丰田镇政府处购得原民主镇政府大院。同年,原科尔沁区国土资源局为王永办理了通科国用(2006)字第0085号《国有土地使用证》。

王庆贤说,购买该大院时,院内已有通辽移动公司的一座基站,包括机房、铁塔、光缆及附属设施。受基站影响,无法在院内开展养殖生产。

2010年8月24日,王庆贤的儿子王永与通辽移动公司签订《民主基站搬迁协议书》(以下简称《协议》)。《协议》显示,经双方协商,乙方(注:指通辽移动公司)承诺在当年10月15日前完成基站及其附属设施的搬迁;如乙方在规定时间内未完成搬迁造成甲方工期拖延,自延期之日起,每延期一天,每天乙方支付甲方损失5000元。

但该基站未能如期搬迁。

2011年9月,王永将通辽移动公司起诉至科尔沁区人民法院(以下简称“科区法院”),要求通辽移动公司搬迁基站并按照《协议》赔偿损失。

让王庆贤没想到的是,此后双方的官司打了8年,其间通辽移动公司提起了多起诉讼。

2011年10月,通辽移动公司对王永提起民事诉讼,要求科区法院撤销双方订立的《协议》。科区法院作出驳回通辽移动公司诉讼请求的民事判决后,通辽移动公司向通辽市中级人民法院(以下简称“通辽中院”)提出上诉。上诉期间,通辽移动公司申请撤回上诉。2012年4月,通辽中院裁定,准许通辽移动公司撤回上诉,双方按原审判决执行。

随后,通辽移动公司又对王永提起诉讼,要求科区法院确认前述《协议》无效。该案历经科区法院裁定驳回通辽移动的诉求,通辽中院撤销裁定指令科区法院审理,科区法院判决驳回通辽移动公司诉求;通辽移动公司上诉后,通辽中院于2014年4月驳回上诉,维持原判。

基站搬迁之争:移动公司涉嫌伪造公文 镇干部报案王永的通科国用(2006)字第0085号《国有土地使用证》。

2013年9月,通辽移动公司又诉称,该公司于2002年已取得原民主镇政府大院内65.61平方米土地的使用权,并提供了通科国用(2002)字第0349号《国有土地使用证》(以下简称“0349号证”)的复印件,要求科区法院确认《原民主镇政府大院出售合同书》中处分65.61平方米土地的部分无效。

科区法院作出的民事判决显示,前述复印件与法院调取该土地使用证的登记发证档案证据相冲突,其真实性无法核实,驳回通辽移动公司的诉讼请求。

通辽移动公司不服该判决,提出上诉。2014年4月,通辽中院驳回上诉,维持原判。

随后,通辽移动公司将科尔沁区政府起诉至科区法院,要求科尔沁区政府为其补发0349号证。

科区法院于2015年6月作出的行政判决书显示,通辽移动公司称科尔沁区政府向其颁发过涉案土地权利证书的事实证据不足,对其诉讼请求,该院不予支持。

该案经通辽中院二审,于2015年9月7日作出判决,法院驳回了通辽移动公司的上诉。通辽移动公司收到判决后,向内蒙古自治区高级人民法院(以下简称“内蒙古高院”)申请再审。2017年11月,内蒙古高院驳回了通辽移动公司的再审申请。

基站搬迁之争:移动公司涉嫌伪造公文 镇干部报案王永与通辽移动公司签订的《民主基站搬迁协议书》。

就在通辽中院驳回通辽移动公司诉科尔沁区政府的诉讼请求后,王永起诉要求通辽移动公司搬迁基站并按照《协议》赔偿损失一案也终于有了进展。

2015年9月23日,科区法院作出民事判决,判决通辽移动公司在判决发生效力后30日内自行拆除在王永享有使用权的土地上的铁塔等设施;通辽移动公司赔偿王永自2010年10月16日至2015年7月14日的损失176万余元。

此时,王永开始怀疑通辽移动公司作为证据提交的0349号证。

王永说:“2011年,通辽移动公司第一次告我,也就是要求法院撤销我们订立的《协议》的时候,提供的证号是0348,到了后面就变成0349了。”

王永和通辽移动公司均不服2015年9月23日的判决,提出上诉。王永在上诉答辩时表示,检察机关和公安机关应调查通辽移动公司涉嫌造假的行为。

2016年9月,通辽中院作出民事判决,判决铁塔等设施不予搬迁;通辽移动公司赔偿王永违约金19万余元。

王永不服该判决,向内蒙古高院提出再审。2016年12月,内蒙古高院作出民事裁定,驳回王永的再审申请。

该裁定书显示,内蒙古高院经审查认为,通辽移动公司的涉案基站建于2002年,王永取得基站所在地的土地使用权是在2006年。通辽移动公司建设基站在先且有合同依据,王永取得土地使用权在后,故二审法院根据本案实际情况,判决通辽移动公司不搬迁基站并无不当。因双方签订的搬迁协议约定的赔偿损失数额过高,二审判决依照相关法律规定,参照价格认证结论认定的租金,以法律保护的违约金上限,上浮30%确定赔偿数额亦无不当。

基站搬迁之争:移动公司涉嫌伪造公文 镇干部报案科区公安分局作出的《鉴定意见通知书》复印件。

内蒙古高院作出判决后,王庆贤及家人通过信访和网上发帖的方式维权。

2017年10月,通辽移动公司将王庆贤一家起诉至科区法院,要求王庆贤一家停止侵害、赔礼道歉、恢复名誉和消除影响。

通辽移动公司诉称,王庆贤、王永等人在网上发布“通辽移动伪造假证件、假合同,恶意与个人无理纠纷打官司”“通辽移动无耻、卑鄙下流手段……”等言论,给企业名誉和形象造成恶劣的负面影响。

2018年1月,科区法院作出民事判决,判决王庆贤、王永等人侵权成立,王庆贤、王永等人应停止侵害通辽移动公司名誉权并恢复其名誉和消除影响,向通辽移动公司赔礼道歉。

王庆贤等人不服该判决,向通辽中院提出上诉。上诉期间,王永向科区公安分局报案。

科区公安分局于2018年6月8日出具的《受案回执》显示,王永于2018年5月28日报称的通辽移动公司涉嫌伪造、变造公文、证件、印章案已受理(受案登记表文号为通科公(丰)受案字[2018]2756号)。

同年8月10日,通辽市公安司法鉴定中心作出(通)公(司)鉴(文)字[2018]57号鉴定书。该鉴定书显示,0349号证上的“中华人民共和国国土资源部土地证书管理专用章”“通辽市科尔沁区人民政府土地登记专用章”“通辽是科尔沁区国土资源局”印文与检材印文均“不是同一枚印章盖印”。

不过,通辽中院在9月4日作出的判决中并未提及上述鉴定书。通辽中院认为,王永提交《受案回执》,以案件已由科区公安分局刑事立案为由,主张其所陈述通辽移动公司伪造合同、土地证为事实,其不构成侵权的理由证据不足。通辽中院判决王庆贤、王永等人停止侵害通辽移动公司名誉权、删除侵权言论并在相应的网络平台上公开发布向通辽移动公司赔礼道歉的声明。

随后,王庆贤、王永向内蒙古高院申请再审。与此同时,王永怀疑通辽移动公司的其他《国有土地使用证》也存在造假可能,也向公安机关进行反映。

多张土地使用证被鉴定存在问题

今年8月12日,科区公安分局作出通科公(治)鉴通字z2019{035号《鉴定意见通知书》。该通知书显示,该局聘请通辽市公安司法鉴定中心对通辽移动公司发射基站占地的国有土地使用证作出鉴定。

鉴定意见:国有土地使用证编号通科国用(2002)字第0333、0334、0337、0338、0340、0341、0342、0343、0344、0347、0352、0353、0354、0355号中与样本印文中华人民共和国国土资源部土地证书管理专用章印文不是同一枚印章印文;与样本中通辽市科尔沁区人民政府土地登记专用章印文是同一枚印章盖印;与样本中通辽市科尔沁区国土资源局印文不是同一枚印章盖印。

内蒙古高院于今年9月18日作出的裁定书显示,《鉴定意见通知书》、《关于通辽移动分公司国有土地使用证鉴定情况说明》属于二审后新形成的证据。虽目前科区公安分局对于通辽移动公司涉嫌伪造、变造公文、证件、印章一案的侦查,尚未有结论性意见。但以上证据证实,在双方的另案诉讼过程中,通辽移动公司作为证据出示的《村镇房屋所有权证》、《国有土地使用证》客观真实性存疑。故王永等在网络平台公开发帖的内容是否存在不实,以及其公开发帖的行为是否已构成对通辽移动公司名誉权的侵害,有待进一步查明。王永的再审请求部分成立,本案应予再审。

内蒙古高院指令通辽中院再审该案;再审期间,中止原判决的执行。

10月8日至10日,澎湃新闻多次联系通辽移动公司法定代表人云兰娥,均未获其回应。

10月10日,科区公安分局工作人员告诉澎湃新闻,通辽移动公司涉嫌伪造、变造公文、证件、印章一案正在侦办中,暂不便透露相关案情。

新京报讯 对于山西襄汾县大邓乡赤邓村禁止村民葬礼“披麻戴孝”一事,10月9日晚间,大邓乡副乡长仇海庆回应新京报记者称,赤邓村所发公告内容出发点是好的,但部分内容不妥当。目前,襄汾县文明办和大邓乡政府已联合对该村的移风易俗活动进行指导,进一步对公告内容进行规范、完善,进行合法性审查。

山西大邓乡回应禁止披麻戴孝: 将进行督导 山西襄汾县大邓乡赤邓村党支部、村委会出具的公告。 图片来源:临汾网微信公众号

乡政府:出发点是好的,将进行督导

10月8日,山西省襄汾县大邓乡赤邓村一则公告显示,禁止村民葬礼“披麻戴孝”,禁止举办满月宴、上学宴等活动,如若违反,贫困生、转学、上户等手续不予办理。

新京报此前报道,赤邓村村委会委员郭女士告诉新京报记者,发布的公告并未实际实施,将在征集意见后重新发布。郭女士称:“(处罚措施)是吓唬村民的,不会真的那样做,好多表述措辞不当,现在还在征集意见中。”

10月9日晚间,大邓乡副乡长仇海庆针对此事回应新京报记者称,襄汾县文明办曾于2017年3月份下发《关于开展“推动移风易俗・树立文明新风”活动的实施方案》,方案倡导“丧事简办”,旨在引导丧户简化治丧仪式,消除丧事大操大办现象。

在仇海庆看来,赤邓村所发公告内容出发点是好的,但部分内容不妥当。公告发出后,因正值国庆假期,该村的贫困生、转学、上户等手续未受到影响,实际并未执行。

仇海庆称,襄汾县文明办和大邓乡政府已联合对该村的移风易俗活动进行指导,进一步对公告内容进行规范、完善,进行合法性审查。随后,乡政府将联合文明办对移风易俗活动进行督导,确保不再发生此类事件。

专家:应注意保存民俗背后正面的价值观

10月9日,新京报记者联系到了南京大学社会学院人类学研究所副教授谢燕清,其表示,丧葬、宴请等民俗并非表面看上去那样粗俗、吵闹,它们背后有着一些基本的价值观和功能。例如中国人的丧葬习俗背后蕴涵着“孝道”价值观。

谢燕清认为,“披麻戴孝”区分了人们的辈分,与中国人的家族观念相关联。葬礼也具有社会功能,它给予逝者的亲人与逝者生前的朋友、娘家亲属间加强联系的机会。摆设宴席虽有炫耀的性质,但同时也把亲朋好友聚合在一起,加强了社会凝聚。

谢燕清认为,倡导移风易俗也需要保存民俗背后正面的价值观和功能。事实上,随着中国城市化的发展,大量传统习俗正在迅速消失。

对于赤邓村公告中的部分内容,谢燕清表示,村委会所发公告有点“急于求成”,想在一两年内实现改变并不容易。公告内容禁止了部分习俗,却没有提出另一套更好的行动方案。村委会可以和村民协商、沟通,找到既可以满足村民们需要,又可以避免不情愿的攀比、铺张,“花钱不多,但也很有面子”的解决方案。

标志性的笑容,依旧幽默的话风……9日,正值2019年诺贝尔文学奖得主公布前夕,著名作家莫言现身北京。在一场名为“故事:历史、民间与未来”的对谈中,他分享了写作中获得的感悟,也谈到了对文学未来发展的看法。

在莫言看来,将来中国文学的发展不可预料,因为现在的创作群体很大,有年长一些的作家,也有年纪小的作家,而且,未来科幻会占据很重要的地位。

莫言本名管谟业,1955年出生于山东高密。他开始创作较早,2005年,其作品《檀香刑》全票入围茅盾文学奖初选。2011年,莫言凭借作品《蛙》获得茅盾文学奖。2012年,他获得了诺贝尔文学奖。

自从获得诺贝尔文学奖以来,莫言的作品一直是文学界关注的焦点。无论是《生死疲劳》还是《红高粱》等作品,在许多读者看来,莫言是个很会讲故事的人,总能把故事情节写得丝丝入扣。

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资料图:当地时间2012年12月10日,诺贝尔颁奖仪式在瑞典斯德哥尔摩音乐厅举行。图为莫言身着黑色燕尾服手捧诺贝尔奖证书、奖章和奖金支票。

的确,莫言在诺贝尔文学奖受奖演说《讲故事的人》里曾说:“用嘴说出的话随风而散,用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书”,“我该说的话都写进了我的作品里”。

对每个人、特别是作家来说,童年则往往是故事的起点。莫言的故事曾经从《透明的红萝卜》里的黑孩讲起,从《四十一炮》里的“炮孩子”讲起,从少年时听村里老人讲的“聊斋”故事讲起,最终构建起属于莫言也属于世界的宏大而瑰丽多彩的高密东北乡文学王国。

对于“讲故事”,回想当年在瑞典文学院的演讲,莫言说,小说家也好,诗人、演员也好,包括我们的教师,实际上大家都是用不同的方式在讲故事。而对一个作家来说,了解他最好的方式就是读他的书。

点击进入下一页《莫言作品典藏大系》(1981-2019)精装 浙江文艺出版社出版

在很多时候,作品中所表达的感情也能令许多人感同身受,得到共鸣。2008年诺贝尔文学奖得主勒・克莱齐奥读过莫言的许多作品,他提到,能感到其中莫言的家乡高密“无处不在”。有一次自己获得莫言的邀请,终于来到高密,一下子理解了莫言的作品和他对家乡的眷恋之情。

“房子并不大,里头非常简朴,我想到他和他的夫人、女儿生活在这里,一下子就有了把这个地方跟作品强烈联系起来的感觉,我的眼睛是湿润的。”勒・克莱齐奥说。

莫言则认为,实际上,作家所谓的“故乡”,是开放的概念。作家刚开始写作,个人经历、家庭故事这样的资源很快会用完,只好向外部索取,通过旅游、别人的讲述,进一步开阔眼界,激活原有的一些故事资源。

从另一个角度说,一个个民间的小故事汇聚起来,同样也能从一个角度反映历史的进程。莫言认为,历史有大历史和小历史之分,作家写的历史肯定从个性出发,从个人、家庭、局部出发。

“但是我想大的历史也无非是诸多‘小历史’的集合。比如历史教材,从一个角度居高临下的讲事件,文学就是从人的情感出发,甚至从人的身体出发,来具体的描述那段历史时期内人的生活状态。这就是作家,历史学家各自的任务,这就非常明确了。”莫言解释。

那么,什么是文学?莫言认为,文学实际是从人出发,写人的情感、人的生活、人的遭遇以及命运等等,最终还是落实到人身上。民间故事、历史、未来也好,文学的核心是关于人的文学、人的历史,一切从人出发然后再回到人。

于莫言而言,从第一次发表作品,至今已接近四十个年头。他对中国文学未来的发展也充满信心。在他眼中,将来中国文学的发展谁都不可预料。

“我们现在这个创作群体非常大,像我这样年纪大的在写,年纪小的九零后、零零后也在写。”莫言分析,“每个人都有自己的生活范围、审美标准、审美情趣,每个人写出的作品都不一样,中国未来的作品肯定是形形色色,都会有。”

当然,在提到文学新走向等问题时,莫言还笑着说,要讲文学的未来,应该让刘慈欣来,他是一位科幻作家,就是解决未来问题的,“刘慈欣是一位非常优秀的作家,科幻未来会占据很重要的地位”。

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